HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 六字名号 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。旧家蔵出し 掛軸 その他紙物 まとめ売り。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。中国　古墨　「天啓元年　程君房製」。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。藤井誡堂　誠堂　前大徳誡堂　掛軸「日々是好日」茶掛　共箱付　25.12.13−1。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。【進撃の巨人】ハンジゾエ役　直筆サイン 【即購入可】。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。悦道　茶掛軸　一行　春千林入処々鴬　茶道具。平成17年遷化。江戸時代　絹本　行信遠慶宿録　掛け軸2個。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 逢春暖歌声 鶯図 大徳寺 画賛 臨済宗 茶掛。経年による劣化はご了承ください。【真作】掛軸　漢詩掛軸　墨蹟作品　李白詩文　書画骨董　合箱入　U124。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。【真作】掛軸　禅語掛軸　一輪明月照禅心　一行書　墨蹟作品　禅語書　U126。軸先：陶器。【麒麟献瑞】 麒麟　古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍。　　紙本：画賛。第41代内閣総理大臣小磯國昭自筆書『恢弘（かいこう）』掛軸。　　箱書、落款があります。中国古美術.田世光款.花鳥画.宣紙画.三尺手描き.肉筆.掛け軸.絵画.書道.旧蔵。　共箱、タトウ箱付です。【真作】掛軸　仮名書　古筆　和歌調　書道作品　仮名交じり書　書画骨董　U116。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。年末感謝祭　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　45点。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。百子図　程君房製。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。掛軸　月夜山水　橋本雅邦　限定250部 和 床の間 インテリア 飾り。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。大徳寺　長谷川寛州　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。墨　唐墨　朱墨　文房四宝　中国　書画　書道　硯。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。中国古美術.唐寅款.山水画.宣紙画.三尺手描き.肉筆.掛け軸.絵画.書道.水墨画。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。小林太玄 書「月に雁之図 画賛」 大徳寺 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛 肉筆 絵画。相対を絶した禅者の境地です。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付。